فالروح الرسالية المحمدية محلقة على كل الأرواح الرسالية قبل خلقها في الجسد ، وهي محلقة عليها بعد خلقها في الجسد وبعثها لرسالتها الختمية . ومن ميزات هذه الرسالة إلى النبيين واجب الايمان به ونصرته كشرط أصيل لإيتائهم كتبهم ، وكما منها رسالته لبلاغ الدين ككل مهما اختلفت شرائعهم مع بعض البعض ومع شريعته ، ومنها زرق الروح البلاغي استقامة لهم كما أمر ، وتضحية في الدعوة كما له وعلى أضواءه القدسية . و « مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ » تعني تصديق رسالاتهم بكتاباتهم ، فلولا تصديقه لما معهم لما صدقت رسالاتهم ، كما أن « ثُمَّ جاءَكُمْ » دليل خاتمية الرسالية العليا ، وآية « خاتَمَ النَّبِيِّينَ » دليل خاتمية النبوة له ، فهو - إذا - خاتم النبيين والمرسلين على الإطلاق . وإن خاتميته هي لزام نبوته الرسالية ، فنكرانها - إذا - نكران لرسالته . ترى ومتى « جاءكم » هذا الرسول الأخير وهو الجاني بعد ما مضوا وقضوا برسالاتهم . « جاءكم » هنا تطوي الطول التاريخي الرسالي وعرضه الجغرافي ، تعاضيا عن فواصل الزمان والمكان ، بيانا لمحتد الرسالة الأخيرة انها لا تحض الأمة الأخيرة ، بل وتشمل بروحيتها العالية كافة النبيين ، ولأنهم بكتبهم وحكمهم تقدمات لقرآن محمد ومحمد القرآن حيث يهيمنان على النبيين بكتاباتهم ، « اما علمت أن الله تبارك وتعالى بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وهو روح إلى الأنبياء عليه السلام وهم أرواح قبل خلق الخلق . . . » « 1 »

--> ( 1 ) . البحار 15 : 14 ح 17 بسند متصل عن المفضل قال قال لي أبو عبد اللّه ( ع ) يا مفضل أما علمت . . . بألفي عام ؟ قلت : بلى ، قال : أما علمت أنه دعاهم إلى توحيد اللّه وطاعته واتباع أمره ووعدهم الجنة على ذلك وأوعد من خالف ما أجا بوا إليه وأنكره النار ؟ فقلت : بلى - / الخبر . . وفيه 15 ح 19 بسند متصل عن ابن نباتة قال قال أمير المؤمنين ( ع ) ألا إني عبد اللّه وأخو رسوله وصديقه الأول قد صدقته وآدم بين الروح والجسد ثم إني صديقه الأول في أمتكم حقا فنحن الأولون ونحن الآخرون الخبر . وفيه ح 20 عن ابن سنان قال قال أبو عبد اللّه ( ع ) أوّل من سبق من الرسل إلى « بلى » رسول اللّه ( ص ) وذلك